电子游戏注册送体验金_APP自助领取彩金8-18_凭手机验证码领取彩金 >  环境 >  #VivreWith:“不,伊斯兰教不是穆斯林的唯一问题,”NaciraGuénif-Souilamas说道。 > 

#VivreWith:“不,伊斯兰教不是穆斯林的唯一问题,”NaciraGuénif-Souilamas说道。

电子游戏注册送体验金 2017-05-11 09:17:03 环境
<p>恐怖主义威胁是否有利于退出和合并</p><p>从NaciraGuénif-Souilamas,社会学家和人类学家公布2016年4月1在13:46答案 - 最后更新日期2016年4月1,下午4点54分播放时间10分钟的恐怖威胁确实主张撤销和汞齐</p><p>从NaciraGuénif-Souilamas,社会学家和人类学家,在巴黎大学 - 8教授和伊斯兰文化夏娃的学会副会长回答:那些攻击加剧了身份的紧张局势在法国</p><p> NaciraGuénif:是的,这无疑是考虑到恶化的程度已经非常高,即使之前有一个深化和加剧紧张局势的身份标记了整个前十年的情况下,他们已经造成身份来自各方面的要求,并且是评论和竞价战,往往不受欢迎的对象,这有助于加剧紧张局势可以点出两个维度:从2001年,强调反犹太主义死灰复燃通信同时最小化的兴起,这是自该行为和仇视伊斯兰教的世界并没有减弱:我们呼吁证据一个如何抵抗恐惧,我们收到了很多邮件注意到一个已经改变的外观,特别是在地铁中,当穿过蒙着面纱的女人或来自北非的人时我们可以逃脱有什么样的感觉</p><p>是的,要学会抵制它是重要的是即使不向造成了冲击换句话说,就是所有的附带损害给予的能力的主要问题之一,发展意识的厌恶是一个这种行为的目的,不只是为宗旨,生产的受害者,而且破坏社会关系和污染最普通的关系鲍勃:为什么一定要用这种类型的词汇[撤出amalgam,ed]来描述人们的恐惧行为</p><p>威胁有一个面对“阿拉伯”人口的面孔为何否认这一现实</p><p>看远不能解决问题,但防止违背了解原因并找出解决办法制定之类的东西“的威胁有一个脸上那是阿拉伯群体之一”是essentialize - 也就是说,降低了人们对我们关押他们用假身份 - 的讨论和推动整个人口的问题,并获得了很多不如下这将包括制定的,其中我们不屈服的难易指定菊元凶情况的复杂性:说“不混淆”无厘头这些攻击有一定的伊斯兰教做覆盖在其他世界各地做鸵鸟是没用的,和邪恶帝国,因为你离开现场开到FN为什么否认真实的,社会是激进的事实,和激进穆斯林之间的第一次</p><p>你带来了你所谓的,大多数穆斯林的激进化,尽管我们都知道穆斯林社会的复杂性和多样性</p><p>荒谬的原因:有不超过十亿穆斯林谁成为激进的激进并不局限于穆斯林人口的某些非常有限的部分,是对世界的关系,每个人都投资于形式一个政治激进主义(如无政府主义运动,19世纪和20世纪的革命者),要么通过达人,努力建立一种恐怖气氛的行为(从相同的法国大革命的插曲姓名:The Terror)Lohengrin:从一开始就把辩论称为“抵制退出的诱惑”,是不是有点面向</p><p>当我们成为成功(和美德)的榜样时,实践“自助”的日本和韩国是否会失败</p><p>这似乎有点不可思议寻求例子太远,冒着exoticization,讨论我们在法国和欧洲而且近几十年来所看到的现实,这些公司在(日本和韩国南方)可能没有假设的那么封闭Lohengrin:真的存在“共同生活”不仅仅是一个无法实现的幻想的地方吗</p><p>在南非种族隔离的结束并不意味着分离的到底是美国的多元文化主义在南斯拉夫送达,我们看到领土的几个族群/宗教之间的除法运算的结果即使在比利时,佛兰芒和瓦隆之间,也没有“共同生活”,但“生活在一起”不仅仅是一种乌托邦的意识形态相信它没有</p><p>当然,这是一个充满可能性的地平线的问题是它是否包含了或者拒绝,如果一旦一个拥抱,我们试图做到这一点:它是一辈子,每个人都扎卡里亚的动员工作:法语和阿拉伯语完美的“一体化”虽然我很讨厌这个词,我的一位高管在巴黎的一家跨国我要面对的眼睛,负债和种族主义我们的机构和同胞的潜伏,无论是警察对待我的方式还是在会议上的父母 - 教师然而我在这里,基督徒,但其他人将我的肤色推荐给我大敌当前作为媒体的颜色喜欢在我看来作画,失败来自同一个国家和反对歧视的法律是不够的,必须看看现实,在面对与统计想什么 - 你</p><p>扎卡里亚,你总结完美的公式计算:继续假设我们正在和我们渴望什么是在同一时间完全承担在具有学习不好判断,并谴责社会作用因为皮肤的颜色可以在这种情况发生最糟糕的是,认为我们是孤独和隔绝:你的经验与今天肯定共鸣,一个匿名群众在法国实现的姓名和挑战上,你有想象的解决方案是对抗诱惑,撤回和威廉沮丧打关键水平:为什么不认为伊斯兰教主要是必须由穆斯林自己来解决问题吗</p><p>还有在某些穆斯林拒绝承认恐怖分子为他们的宗教的一个组成部分,以有效地打击敌人,你必须知道这个名字有两点是两个独立的,但相互关联,在回复没有,伊斯兰教是不是穆斯林的问题是一个非常复杂的地缘政治动态,其中法国,同其他国家一样,有一定的作用这个结果是不是外生的产物有些兴奋的是各国有火</p><p>此外,更清楚和更致力于穆斯林起到了政策的直接产物没有等到成为总和的谵妄行事他们的环境和与人的资源进行干预,是其具有挑战性的,最小化,减少暴力政治极端主义的影响</p><p>此外,他们往往在沉默和冷漠这样做下雨总拉斯蒂:我不觉得我必须向那些从头到脚遮掩或拒绝与女性握手的人开放这是错的(医生)</p><p>幸运的是,我不是这个医生的位置!通过利弊,在复杂多样的社会这是我们的,我们预计不会有我们周围所有的人</p><p>然而亲和力先验的,我们也不发表自己的表现我们的厌恶作为Wendy Brown说“挑战是要控制不喜欢”这并不容易,但它是可能的,甚至是必要的没有人要求你向一个蒙着面纱的人敞开心扉但没有授权你向他出示您的明确拒绝就是公共空间Khessaba:我出生在阿尔及利亚幸运的是,37岁和法国的父母,我从来没有觉得什么,但法国人,我自己从来没有经历过种族主义我也穆斯林,我戴面纱,我的工作......我没有不兼容我转达这​​对我的孩子们,觉得法国别人怎么想,骄傲成为法国人和穆斯林......我希望避免他们陷入社群主义,国际社会我不假装有你的分析,女士Guénif,但你不觉得这是自我厌恶,不知道的事实,他们是谁(或“法国”或“阿拉伯”)谁把这些年轻人推向最糟糕的</p><p>如果他们无法感到骄傲,爱自己,如何为别人感受这一切</p><p> Khessaba,你说明令人信服 - 如果我可以 - 我们做我们自己的长期和令人兴奋的工作,找出哪一个是难点在于这样一个事实,每个人是不是也存在位置为容易导致这种和谐的年轻人谈到,实际上可以采取其他的仇恨,但是要克服自我憎恨,我们绝不能最小化社会,政治,地缘政治的人导致从什么可以使他们能够实现RFID到目前为止确定:你好,当你说,伊斯兰教是“各国有火起到了政策的直接产物”,其中美国你指的是什么</p><p>我指的是参与了自二战结束时,世界的重构,所有国家,殖民帝国,这是重构以更专注于影响力和上下文结束后财富共享,而不是直接的主权奥斯曼帝国的解体并不陌生,什么是在那里是该组织伊斯兰国家的区域发生的今天,显然我们无法理解的后果这拆解如果我们不正是遵循什么美国,英国,法国,继续在这一地区努尔承接:如何解释,在法国,公众演讲阿訇或罕见</p><p>他们可能会产生有益的作用,正是为了避免取款,促进更加开放的伊玛目要么操纵或没有机会适当,因此训练发生在公共辩论中,捆绑带其他对话者接近穆斯林文化,或者用它发现了许多人,痛惜一些发言人的公开表达(阿訇或其他),它由公共当局通知做出回应,在托盘上的,有时水平差他们外包的话,这些都是迂回战术,其提供政治领导人承担起对这些问题的更直接的对话MZ:您画提高了警惕,几乎公民之间的线退出的风险</p><p>你认为我们生活方式的任何改变都是对恐怖主义的打败吗</p><p>这个问题的两个方面是有趣的,因为他们被视为负责任地提高了警惕无意加剧的人假定为有罪的耻辱,但是,相反,要真正重视等原因,包括在自杀行为实际沉淀的个人改变我们的习惯可能是个好消息,如果它是不那么冷漠而更倾向于满足我们周围的世界,有时似乎令人困惑的想法,但这帮助我们思考,使我们采取行动,因此是改善来举个例子世界,我想的是怎么“伊斯兰恐惧症”一词不断的嘘声,当他描述了一个现实,迫切需要承认,

作者:聂圩矽

日期分类